Sofrer ou agir a mídia?

"Os meios de comunicação são inseparáveis do nível de desenvolvimento das forças produtivas de uma dada sociedade, de modo que eles estão sempre inextrincavelmente atados ao modo de produção econômico-político-social.” (SANTAELA, 2008, p. 10).

Grande parte, ou talvez a quase totalidade das correntes teóricas, dos pesquisadores e dos militantes - sejam da comunicação, da sociologia ou da política -, compreendem a relação "mídia e sociedade" de modos distintos, mas pouco diferenciados.Distintos por que inovam nos conceitos e nas expressões, mas pouco diferenciados por que na prática pouco atuam ou avançam e, por isso, continuam a realçar e a praticar a velha disjunção entre 'mídia e sociedade'  em detrimento da interelação, via processos de poder, hegemonia, negociação e de disputa.

Para alguns, parece que a mídia, enquanto dispositivo tecnológico ou conteúdo, paira em um plano metasocial; um epífenômeno solto e intacto de qualquer intervenção, investimento, estratégia ou de prática social.

Esta perspectiva, excessivamente separatista, gera dois grandes acontecimentos:

1 - a anulação histórica da constituição dos monopólios midiáticos sob a lógica da dominação e do silenciamento social - já que a mídia é o resultado de uma elite que 'faz bem a mídia', pois oferta o que o povo deseja;
2- o apagamento  das possibilidades de engajamento pelos próprios atores sociais - via novas tecnologias - sobre esta mesma lógica, já que a mídia é o príncipe eletrônico, o quarto poder ou um grupo capitalista incomunicável e intocável.

Alimenta-se, assim, um movimento autopoiético, que invisibiliza as brechas, como as possíveis ações sociais transformadoras sobre a própria mídia. Mesmo com tantas tecnologias de uso individual, pouco se avança para a prática comunicacional coletiva, a qual é a única capaz de alterar para o modo "agir" todas aquelas práticas, discursos e sentidos do "sofrer" a mídia.  

Ou seja: "deveríamos voltar a pensar em que sentido tem a velha noção, tomada de Paulo Freire, da comunicação popular como aquela dimensão comunicacional de trabalho político." (HUERGO, 2009, p. 199-200 – tradução livre).


Bib.

*HUERGO, A. Jorge.Reflexiones sobre la formación ciudadana em la “sociedad de la información”. In: MATA, Maria Cristina.(org). Democracia y ciudadanía em la “sociedad de la información” desafios y articulaciones regionales. Córdoba: 2009.

SANTAELA, Lucia. Por que as comunicações e as artes estão convergindo? 3º Ed. São Paulo: Paulus, 2008.

O "Saber cultivar" em Gramsci

"A roseira pegou uma terrível insolação: todas as folhas e as partes mais delicadas se queimaram e carbonizaram; tem um aspecto desolado e triste, mas começa a dar brotos novamente. Não morreu, pelo menos por hora. A catástrofe solar era inevitável, por que só pude cobri-la com papel, que o vento carregava (...). As sementes demoram muito para germinar (...); por certo eram sementes velhas e, em parte, estragadas. As que saíram à luz do mundo se desenvolvem lentamente e estão irreconhecíveis. 

Acho que o jardineiro, quando lhe disse que uma parte das sementes era muito boa, queria dizer que serviam para comer; de fato, algumas plantinhas se parecem estranhamento com salsa e cebolinha, em vez de flores. Todo o dia me vem a tentação de espichá-las um pouco para ajudá-las a crescer, mas hesito entre as duas concepções de mundo e a da educação: ou ser rousseauniano e deixar a natureza, que nunca erra e é fundalmentalmente boa, ou ser voluntarista e forçar a natureza, introduzindo na evolução a mão experiente do homem e o princípio da autoridade. Até agora a incerteza não acabou e em minha cabeça as ideologias estão em conflito. As seis plantinhas de chicória logo se sentiram em casa e não tiveram medo do sol: já começaram a desenvolver o talo, que dará as sementes para as futuras colheitas. As dálias e as canas-da-índia dormem sob a terra e ainda não deram sinal de vida"

Cartas do cárcere de Antonio Gramsci (pg. 334). Cácere de Turi, 22 de abril de 1929

Egídio Brunetto, presente!

ELE PREFERIU SÓ SER HUMANO

Nas lutas por conquistas nascera pobremente
Um fiapo de espírito preso a um corpo torto
Não pretendia mais do que a fronte via
Nem se apegava ao pouco que juntava.
Tornou-se ele em si em meio aos outros
Um figurante, um jovem, um campeador...
Queria um pouco do muito que importava
E o que importava tornava-se valor.

Aprendera a sonhar, a sorrir, a fazer graça....
Das próprias deficiências trazidas como herança
Tornou-se astuto e ao mesmo tempo o fruto
De uma colheita pelas suas mãos feitas.
Que belos rastros marcou pelo caminho
Formando linhas de solas em fileiras
Se o Céu com lágrimas desmanchar o exemplo
Cada pisada marcada será uma bandeira.

Tornou-se homem formado em meio ao gênero
Paciente e calmo plantava nas consciências
Sobre as barreiras queria formar as sementeiras
Para os cultivos dos braços combativos.
Não pretendeu ser mais do que cresceu;
Cresceu rasteiro como o oceano
Se em seu lugar comum seria brilhar
Ele ao passar quis ser somente humano.

Deixa-nos e leva-nos ao raciocínio
Ao pensamento do tudo praticado
Como quem diz: tudo o que disse, fiz;
Mas há fazer ainda por dizer.
E se amanhã nas frontes levantadas
Brilhar o Sol com raios vencedores
Brilha por ti por sempre ter estado
À frente, ao lado, da prática dos valores.
 

Ademar Bogo
28/11/2011

Egídio Brunetto, dirigente do MST, que atuava no Mato Grosso do Sul, morreu em um acidente na rodovia MS 164, na tarde desta segunda-feira (28/11).
Filho de camponeses sem terra, trabalhou desde a infância na roça e, sempre muito esperto e indignado, envolveu-se com a pastoral da terra na região oeste de Santa Catarina, e se transformou em militante do MST desde a década de 80.